面对疫情,用哪些方法可以调节紧张情绪?心理学专家来解答 | 用“心”战“疫”㉖

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其他福建省港区政协委员亦通过各自渠道分别从美国、日本、加拿大、德国、澳大利亚以及东南亚各国等,采购疫情防控急需的医用口罩、防护服、护目镜等物品,全力支援湖北和福建家乡疫情防控。

武昌区领导表示,眼下武昌区的抗疫形势依旧严峻,尽快尽好完成“应收尽收”任务,让每一个病人得当妥善安置,早日康复是区政府向公众最有诚意的致歉方式。下一步武昌区将狠抓工作落实,在组织患者到指定医疗机构入院时,必须有副区级领导干部现场协调,有街道副处级领导干部、社区干部、医护人员以专车护送。患者未完成入院手续,护送人员不得离开;患者等待入院过程中,必须积极做好患者看护、生活照料等工作。区纪委监委对护送患者入院、密切接触人员集中隔离进行全过程监督,对人员不落实、责任不落实、保障不落实的行为,严肃查处。

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为大家送上“心理处方”

《红楼梦》里写到的芒种,也是另一种情形:“凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行……那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物什。满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。”这一天,宝钗在扑蝶,林妹妹单找了个地方去念《葬花词》。小时候的语文课本上,读过张俞《蚕妇》“遍身罗绮者,不是养蚕人”,无端就对“罗绮者”抱有一种批判和敌意。后来读到《红楼》里的绮罗丛,方知人类的悲欢虽不相通,却每种都是生命的组成部分。个体生命自有其独特性和丰富性,万千世界也不会只有单一面目。

今天,推出《用“心”战“疫”》第 期,随教育小微一起来听北京大学研究员刘兴华、浙江大学教授朱婉儿详解,疫情期间师生常见心理问题如何调整↓↓↓

1月28日起,蔡建四向福建省港区政协委员发起捐赠抗疫善款和物资的倡议,得到积极响应。永鸿集团董事长林雄申火速联系到安徽合肥一家口罩生产商,订购100万个防护口罩,并派公司专人驻厂及时调配物资驰援武汉和家乡;香港祥龙集团董事长景浓捐赠100万元(人民币,下同)。

芒种被称为“五月节”,通常出现在农历四月底五月初(今年闰四月,落在闰月初。此后的节气,看起来也都会早些,这是太阳历和阴历配合的问题)。关于“芒种”含义,宋马永卿《懒真子》载:“仆尝记陕州夏县士人乐举明远尝云:‘二十四气其名皆可解,独小满、芒种说者不一。’仆因问之,明远曰:‘皆谓麦也。小满四月中,谓麦之气至此方小满而未熟也;芒种五月节,种读如种类之种,谓种之有芒者,麦也,至是当熟矣。’……仆近为老农,始知过五月节则稻不可种。所谓芒种五月节者,谓麦至是而始可收,稻过是而不可种矣。古人名节之意,所以告农候之早晚,深矣。”《月令七十二候集解》也说“谓有芒之种谷可稼种矣”,意即应该收麦种稻,是农人最忙的时节。

据福建省政协港澳台侨和外事委透露,截至目前,福建省各级港区政协委员捐赠抗疫善款和物资达1330多万元,其中物资总价值320万元。(完)

植物考古学家告诉我们,中国古代先民一万年多前就已经开始利用水稻了,这是起源于中国本土的农作物,小麦则起源于西亚,距今四千年到四千五百年间才传入中国。不过对于诗歌而言,它们却一样古老,先秦时已有“麦秀渐渐兮”“我行其野,芃芃其麦”“无食我麦”的歌诗。随着加工方法不断改进,外来的麦子终于和水稻分庭抗礼,一起成为南北人民的主食。诗人们对麦子的关心是一贯的。苏轼写过冬天小麦的发芽:“投种未逾月,覆块已苍苍”,曾巩写过开春的返青:“土膏初动麦苗青”,杜甫写过开花:“圆荷浮小叶,细麦落轻花”,韩愈写过抽穗:“麦苗含穟桑生椹”,白居易写过收割:“妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈”,还写过拾麦穗充饥的底层妇女:“复有贫妇人,抱子在其傍。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。”南宋诗人戴复古有首《嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟其六》:“积雨喜新霁,山禽亦好音。白云开旷野,红日照高林。歉岁地惜宝,惠民天用心。君看大麦熟,颗颗是黄金”,素日只道是寻常的麦粒,此时却用“颗颗是黄金”来形容,写尽灾后余生的悲欣。和杜甫“崆峒小麦熟”一样,字字句句,都是民生。

这批医用防护服共600箱15000套,每套价值23.8美元,总价35.7万美元,折合人民币共248.11万元。其中,10000套将捐给福建省红十字会,5000套捐给泉州市红十字会和石狮市总医院。

关于心理方面你有什么想问的问题

为助力家乡打赢新冠肺炎疫情防控阻击战,身为福建省港区政协委员联谊会会长、香港宏创国际投资有限公司董事长的蔡建四,连日来多方联系、商谈购买医用防护服的渠道,向美国知名防护服生产厂商采购到这批医用防护物资,包机空运上海,并从上海虹桥机场空运厦门。

高产诗人乾隆写过一组《德胜门外》,第二首为“麦临芒种堪收半,黍沃甘膏更长齐。忧慰总缘农务切,吟诗岂为凑新题”,末句虽有些此地无银,至少可以看做一种官方表态。这组诗作于乾隆十三年,其时“曹雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次”的《红楼梦》已经开始写作,省亲一回里林妹妹那首被元妃指为第一的颂圣诗《杏帘在望》,也许已经写好,末两句“盛世无饥馁,何须耕织忙”,现在看来,真是有点轻飘飘。

芒种之后,梅雨将至。何时入梅,古书中有不同记载,一种是“芒种后逢丙入梅,小暑后逢未出梅”,另一种是“芒种后逢壬入梅,夏至后逢庚出梅”。陆游的《入梅并序》也说:“吴俗以芒种后得壬日为入梅。”由于地理位置不同,各地入梅出梅时间并不一致。总之雨水开始多了。唐窦常《北固晚眺》“水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯”,借眼前风景写人事销亡;陆游《时雨》“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长”,写对天下无事的加额庆幸。不管如何拈入诗意,农人劳作的艰辛是无可回避的。范成大《芒种后积雨骤冷三绝其三》:“梅霖倾泻九河翻,百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿,年年披絮插秧寒”,纯用白描之笔,“披絮插秧”的画面,让许多“农家乐”题材的作品不敢轻浮。

画《耕织图》,是南宋以来风俗,楼璹曾绘呈宋高宗。元明沿袭,清代尤为盛行,康雍乾时期都曾重绘,以示重农务本之意,至今仍有存世。其中“拔秧”图,楼璹题诗“新秧初出水,渺渺翠毯齐。清晨且拔擢,父子争提携。既沐青满握,再栉根无泥。及时趁芒种,散著畦东西”,康熙题诗“青葱刺水满平川,移植西畴更勃然。节序惊心芒种迫,分秧须及夏初天”。拔秧插秧,收蚕收麦,都赶在一起,还要和雨天争时间,所以芒种前后,田家倍忙。勤劳智慧的人民除了日夜劳作,也想办法提高技术争取时间差,比如宋代王镃《初夏三首其二》说:“人家火养春蚕快,要趁工夫下早田”,就是在养蚕室中用火加温,促进蚕的生长。

“福建省各级港区政协委员都非常关注新冠肺炎疫情,也牵挂奋战在前线的医护人员安全,希望为抗击疫情贡献一点力量。”蔡建四说。

在接受环球时报—环球网赴武汉特派记者的采访时,武昌区领导表示,尽早完成“应收尽收”是武昌区的当务之急,在先前的工作中武昌区的确存在处置不当、粗放无序的问题,武昌区已连夜召开常委会,落实部署中央督导组精神,针对之前暴露的问题及时做出整改,严肃处理了关键时刻处置失当的相关负责人,给予相关街道负责人免职、党内警告处分、诫勉谈话处理。

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